五元庄是智能動功前三部功之一，開始編創的五元庄共十五式，1987龐 老師按混元氣理論修改呈現在十三式的五元庄，這就是五元庄的編創經過。
五元庄是智能功的第三部功，全名是「五氣混元庄」或「五氣歸元庄」五氣指五臟﹝心、肝、脾、肺、腎﹞的臟真，混元﹝歸元﹞是把五臟臟真之氣歸到混元竅﹝歸元﹞。練五臟臟真之氣的開合、混化使之歸於混元，進而使神氣交融。五元庄屬智能功的中級功法，練過智能動功的第一、第二步功者練習此功，可使身心健康水平向高層次過渡。
五元庄功法簡介
五元庄共十三式，分做三段，前四式為第一段，旨在開竅聚氣，使人體和大自然的混元氣混融，是練五臟真元的準備階段。第二段是練五臟的的五節功，是五元庄的正功，每ㄧ臟一節功，通過動作、意念與發音來強化五臟臟真之氣的開合、聚散，強化五臟的形、氣、神的功能，強化五臟與混元氣的整體聯繫…使人的身心素質發生變化。第三段是後四節功，主要是通過形神混元的鍛鍊，強化軀體混元與臟真混元的聯繫與轉化，使混元氣內歸於中，頤養形神。
五元庄基礎知識簡介
五元庄的五臟指心、肝、脾、肺、腎，其內容如下；
（一） 心；位於胸中兩肺中間。
（二） 肝；肝在腹腔中，上臨隔膜。
（三） 脾；脾在上腹，胃的後面。
（四） 肺；肺在胸中兩側。
（五） 腎；腎在上腹腔兩側。
混元位介紹
智能氣功所講的混元位，以臍為地（腎），以中庭穴上之心原位為天，以中脘上下之1.2寸處為混元位，它位在人體體腔之中位（稍微靠後），前對中脘後對脊中。
發音法是只唸ㄧ定的字、句而言，五元庄是用其音以激發氣機。
念訣有三種形式；
1、
出聲念：念字出聲，可激發軀體混元氣，可藉聲波振動以影響有關形體。
2、
默念：念字不出聲，次種念法不易作用到形。
3、
心念：無發音的口形，只在意念理想，是在默唸有成效的基礎上進行。
五元庄的五臟音符：
心之喜有助於氣的成長繁盛。人喜則眉笑眼開，一方面神情得到開放通達，從而增強氣的活力，另一方面喜可使血脈通利，氣機通暢無阻，從而長養人體各部組織機能。
五元庄的五臟音符
形
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氣
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神
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心
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心
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香
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惺
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發音時意念
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吸氣想混元位發音響心臟部位
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吸氣想心臟發音想心臟
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體會印堂內清明的感覺
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肝
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tu
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拘
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靈
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發音意想部位
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兩肋、心口部
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肝往混元位揪
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混元竅
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運用意念：點指臂回收時，對側掌按肋，意念送入深處，好像把通過點指臂回收時引的氣深入肝部。
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脾
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剛（輕慢緩）
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夫（柔和）
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中
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走脾經、走中宮
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氣收入脾中宮
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混元竅稍下
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肺
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桑（慢、長）
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嘶（倒吸）
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松（鬆）
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發音意想部位
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肺
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身柱穴
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腎
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ei（急促、短促）
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吁(念須)
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Ying(英)（慢、長、重）
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意想
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提腎氣
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會陰收縮氣升
至中田
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會陰、頭由後
連在一起
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五元庄的每一臟的音符，前兩個音符主要是針對形、氣，第一音符是形中帶氣，第二音符是氣中帶形，第一字是以聲振形而開，但並非全開，而連於中。第二字是振於氣而收，收於混元。兩音一開一收，一形一氣，以強化五臟與混元位之統一整體聯繫。
1、 肝的ling音：發此聲最好是一轉二聲(靈)，發ling轉靈聲時，心下混元位上會產生一種振動，這正是混元靈竅所在，可集神於混元部位而聚氣於此。
2、 心的“惺”音：發惺(xing)音時，山根、印堂內有動觸感。
3、 脾的“中”練氣功要求意識領域裡空無所有，這狀態古典氣功稱為中。慢慢發中音時，尤其是默念時，體會中宮混元部位那種感覺，就會進入中的境界。
4、 肺的“松”(song)音：練氣功形體必須放鬆，氣才容易通達。念鬆字有形之體皮肉筋脈骨內臟都要放松，背後的身柱穴一放鬆，全身自然隨之放鬆。
5、 腎的“英”音：練功做室必須一其志，因一音太剛，不容易與臟真混元氣相合，故把一音改成英的音，英音要重。
意想
在上述發音的五種音，已當五臟功發音時，包含著有意想作用，但不同於情緒而言。
要意想表現出與之相關的情緒來，
所謂假戲真做，即肝怒、心喜、脾思、肺悲、腎恐，為什麼要在練功時發動情緒呢？一是為了鍛鍊情緒的可控制性，從而增強意識的自控能力。另一方面利用情緒來加強五臟的“生長化收藏”的氣化作用。
心之喜有助於氣的成長繁盛。人喜則眉笑眼開，一方面神情得到開放通達，從而增強氣的活力，另一方面喜可使血脈通利，氣機通暢無阻，從而長養人體各部組織機能。
肝之怒有助於氣的生發，俗稱生氣。聲發之氣不能正常運轉化開而成壅結之病，練功時意想作怒(不是真的生氣)，故可助氣之生發，強化練功效果。
脾之思有助於氣之化。意識的思念可影響氣的流行。練脾功深思或沉思則可加強脾之化變功能，練功時只要用意念來思念鼻端就行了。
肺之悲有助氣之收。肺主一身之氣的敷布與調節，而悲嘆知情有助於氣之收斂，練功時作想悲情是悲憫非悲哀，因而心神無損，之可助氣之內收。念桑音時，意向一生悲天憫人的情況即可。
腎之恐有助氣之蜇藏。恐是怵惕之意，指小心謹慎的心情，這種心理狀態可防止氣外散，加強氣之收藏。練腎功作想恐，能使之身藏於內，以強化腎之蟄藏之功能。
要想練好五元庄，首先必須把五元庄全部功法、功訣掌握純熟，發音正確，動作合度，尤其要體認臟真混元竅，只有體察到這一混元竅位，才能正確的導引五臟氣機與之通聯、混融。
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