捧氣貫頂法是絕妙的採氣聚氣之法，吸取大地的混元之氣，往丹田貫氣，智能功中的丹田分；一、上丹田。其竅門稱意元體，明確的位置在印堂至玉枕相接線，與百會直落線交叉處附近。二、中丹田。即心臟附近。三、下丹田。其位置在肚臍與命門直線上近肚臍1/3處附近，其竅門在混元竅。
貫氣印堂、玉枕骨下是貫上丹田，貫大包、氣戶是貫中丹田，貫肚臍、命門是貫下丹田。頂天立地是頭頂天腳踩地。
動作要領：一、（鬆）形體放鬆，精神也要放鬆。二、（靜）精神要靜，包括肉體、練功場也要靜。如何做到？把精神集中到動作要領裡，你怎麼動，意念就跟著動作走。把意念和形體結合起來即是。三、（自然）指形體動作自然，不拘謹不牽強，不是外部加強的。
動作要求：圓、柔、均，神與意合，不二心全神貫注練功。
捧氣貫頂法要點:
‧ 氣功作為養身、治病、健身。其目的是要把身體練健康，把病治好。
‧ 練功的關鍵就是要解決我們的病態。病態不僅是器官的病變，還包括意識的狹窄和情緒的不平衡。
‧ 兩腳併攏能補腎。重心前移，命門向後放鬆。
‧ 小指頭是心經，用小指頭帶動在於收神。
‧ 坐腕不做好，神門打不開，神門呼呼冒氣，這是神門開了的感覺。
‧ 大椎骨走天梯，要頂頭懸，抬頭，.否則氣無法由脊椎上昇。
‧ 氣戶是推柔時氣進出的氣門。千萬不能一推就由勞宮穴出，從勞宮穴出，會動到本身真氣，對身體沒幫助，氣從那兒出你別管，熟練後可由神門穴進出。
‧ 不抬頭不挺胸，否則血壓會昇高。
‧ 練功中不說話，尤其是練形神庄數節後，因經絡繃得很緊一說話，中宮氣就接不上來，容易傷氣。
‧ 練功中雜念太多，把眼睛睜開、閉上頂多三次、精神就能集中。
‧ 用意念的出入，帶動氣的出入，只管意不管氣，叫以意引氣。與以意領氣不同。
‧ 兩手一推到天邊，是意念想到天邊，而不是推著氣到天邊，手一收，意想體內，氣就回到體內。
‧ 動作不能中斷，即慢而不斷，快而不亂，氣才不斷、均勻。
‧ 胳膊、腕不能一動就是一個死角，練功讓它圓，力道外撐。
‧ 貫印堂從玉枕骨出。貫肚臍從命門出。貫大包指間達體內相接。百會通會陰甚達湧泉。
‧ 形能做到什麼程度，心滿意就好，你的條件只能做到這程度，儘量做，用心練（認真）即可。
‧ 向前推揉是以肩划圓，上後下前進行，如能以腰帶動，氣感更強。
‧ 開合生降如果配合意念，（想天邊想體內）就能調動身體及整個場的的氣，隨之轉動。
‧ 兩臂陰掌側起，以肩帶動肘，肘帶腕側起，則牽動體內之氣就多，內外混然一體。
‧ 拔地中氣，要以腰帶動，好像命門連著腳心，從地底拔出氣來，引導至體內。
‧ 點按氣戶是自然呼吸，吸氣時，掐中葵的中指要從氣戶貫氣，肘臂不能貼身。
‧ 不注重「養氣」，形同只種不收。
‧ 兩手胸前合十時，掌根和手指微微轉動二、三下，目的是要把精、氣、神合達成一體。
‧ 三心併站庄是智能功外混元階段到內混元階段的過渡功。
形象思維之運用
形象思維可加強凝聚混元氣。要主動積極開放，敢想象從腦深層去體會，用心去看。例如（拉氣）想像在海邊觀潮練功，鋪天蓋地的混元氣，像潮水般從四面八方引入體內，通透全身，體內濁氣又隨潮水退到天邊，這樣一開一合。（撈氣）手伸出去直插天地交合的大氣球內，轉時手帶動球體走動，手與身的氣感極大。（貫氣）如觀世音菩薩灑淨水，從頭上方灑下，把濁氣沖出體外。
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