三心併站庄是智能氣功外混元階段以意引氣(意念外放和大自然和為一體)到內混元階段以形引氣(神與自己的形合不外放)的過度階段。以後練完五元庄要過渡至中脈混元也要練此功，只是併合的位置（混元竅）和意念不同而已。
本庄法發動真氣快，富力強身作用明顯，站一周左右即可出現身體微晃或振顫，身有熱感，兩手之間出現吸力與張力，兩手外分與內含之感。此庄法不僅適於併人鍛鍊，而且是武功的基本功，是練動功鬆腰鬆跨、鬆尾閭的捷法。
本庄法多守下丹田，方法是意念從周身各部向丹田集中，頂心向下，腳心向上，手心向內，意念“三心”向丹田併合，“三心併”即由此命名，初學功者，意念(頂心，腳心，手心)可以分別逐個向丹田併，向丹田併合後，意念即可放開，安靜、放鬆的站庄，當意念跑掉時，再重新向丹田併合。
三心併站庄靜多動少，它從簡單的動作開始，經過對身型的調整，已啟動氣機變化，而後形靜，通過純意念運動達到練功目的，因本功靜多動少視之為靜功、動功均可。站庄時間的長短依練功者的身體素質和練功層次而定，因人體內氣血運行一周約要28分鐘，為了要達練功效果，一般練功者至少要站30分鐘，當身體素質改變，通透度的加強，要逐漸延長練功時間和加強姿勢的難度（儘量下蹲，膝蓋不超過腳趾尖）。
動作要求四步驟：一、預備式含（調形、調神、踩氣） 二、起式 三、站庄時身形要求 四、收式
一、預備式含（調形、調神、踩氣）
（1）調形與捧氣貫頂法相同，（2）調神：收視返聽。要求人的眼、耳、鼻、口集中於一處（百會向下，印堂向內的垂直交叉點），使精神內守。眼睛；要平視前方，看天地交合處的虛空，意念凝聚一點，合著虛空的混元氣，目光勻速回收，收到百會向下，印堂向內的垂直交叉點處，兩眼輕輕閉合，眼球保持平視狀態，神光聚於此處，靜觀其變化。耳朵；不聽外界聲響，返聽腦內交叉處的動靜。口；唇齒輕輕相接，舌抵上顎，意念抵到頭部中心。鼻；意念鼻肩向下找會陰，繞尾閭，順著脊梁骨上到頭部，引眼耳舌一起往通天穴ㄧ撩，餘頭頂上方相合後再收至頭的中心。其作用是要在頭布意，把神氣收回來，使精神內守，頭部神氣充足。（3）做踩氣要兩腳擦地外撇，呈後八字，兩腳心距離大約與肩等寬（先以腳根為軸再以腳尖為軸）刮著地氣而開，兩腳後跟略寬於肩，腳肩略窄於肩。氣貫腿兩側陽經中，由於足內扣，足三陰經自然放鬆，故能加強經脈中的陰昇陽降的功能，做動作是要在腳布意，使腳和下肢整個底盤氣充足。
總結；三心預備式比捧氣多了收視返聽調神的要求和踩氣的動作。
二、起式
此步動作意念與捧氣同不再重述。
三、站庄時身形要求
1、兩手胸前合十後的動作
兩手掌分開，十指尖相接，落至腹前抱球…要求坐腕、掌心內含、十指舒展、屈膝下蹲、大腿根部空虛、腰部命門放鬆呈似坐非坐，膝不能過腳尖。
2、頭部：中正、虛凌。（似把人懸於空中）一、喉頭回收，二、鼻找下頦，三、印堂向內百會上領。頭中正虛凌可誘導氣機上升以營養腦神，使人有活力而呈現精神抖擻之態，若頭後仰，督脈升不起來，易導致頸項部發緊、麻、木，任脈氣下降受阻，可導致頭暈、高血壓等症狀，人若失懸，產生不平衡會有前俯、後仰、左右傾斜的現象。
3、眼睛：目似垂簾，含光默默。實即眼瞼下垂，僅留ㄧ線光或完全閉合。其步驟一、平視前方片刻，意念與目光相合。二、目光逐漸凝聚一點（虛設）。三、意念隨著目光回收到印堂裏面。若閉目過程非勻速，易致雜念紛紜。
4、口腔：上下唇輕輕閉合，舌尖輕抵上顎。唇齒相合、舌抵上顎主要是位接通任督二脈的運行。
5、頸項：鬆直。下颏、喉頭回收找玉枕，玉枕上提至百會，百會向上虛懸。
6、胸背：含胸拔背，開胸落膀。含胸與開胸相結合能使心肺安居於胸，使起氣血流通快，拔背可助任督走天梯並鬆動膏盲穴。
7、肩部：鬆肩空腋。鬆肩使氣暢行於臂，空腋可免除極泉穴(腋下，立正雙手緊夾時，腋下可觸及的動脈處，極泉穴不通，可致肩頸臂徵候群、心悸、不安、乾咳、胸悶…)的阻滯，爲氣達肘、腕、神門穴創造條件。
鬆肩、空腋、含胸、開胸、拔背、落膀綜合調整的方法；深吸氣，肩上聳（拔背）然後呼吸的同時肩向後、向下落（落膀），肩再微前合（含胸），繼而肩頭向外上方輕提（開胸），最後放鬆下落（鬆肩、空腋）。
8、肘部：肘墜而懸。是爲了要使肘部關節和肘關節周圍放鬆，不阻礙氣血的暢通，最重要的是肘關節不要用力，要有向外圓撐之意。
9、腕：坐腕。神門穴有微下沉之意，同時腕背側有上提之意。
10、掌指：含掌舒指。掌心內含如持氣球狀，四個指頭間留有一定間隙，肩隙間要有圓撐之意。
11、腹部：回收勿外腆(凸出)。肚臍往命門收。其主要作用是幫助單田氣內斂，
12、腰：第二、第三、第四腰椎處放鬆後突。鬆腰可使腰部靈活，一方面可增強腎的功能，使原氣充足，另ㄧ方面可使氣血暢通，從而保證其主宰ㄧ身活動的職能。腰若不能鬆弊病甚多，腰部前塌一方面影響單田聚氣，另ㄧ方面影響背部河車運轉(指真一之氣的運行，真一之氣的運轉周流，往來無窮，如車載物，所以叫河車)與氣機上升，輕者被部酸痛，重者會中風半身不遂。
13、跨部：鬆跨。分鬆前跨及鬆後跨。
14、尾閭：垂尾閭。兩腳呈後八字，以腳後跟連線的長度，作ㄧ等邊三角形，三角形中心即為尾閭下垂的地方。要有往後坐的意思，成似坐非坐狀。
15、襠部：吊襠、調襠、圓襠。吊襠使肛門微上提，如忍大便狀，前陰部內收如忍小便狀。
16、膝蓋：鬆膝內扣。站庄時膝放鬆微屈，輕輕內扣。其作用是增強下盤的穩定度，增強下肢內氣流通的量度和強度。
17、足：平舖於地。全身重量均勻的放在兩腳，勿偏於一處。
四、收式
以百會帶領，身體慢慢直起，兩腳踩氣併攏，至兩手重疊（男左手在下，女右手在下）在肚臍前揉腹，逆時鐘九次、順時鐘九下，靜養。其意念要向丹田收氣、聚氣，進ㄧ步使周身各部之氣向丹田凝煉凝聚。
三心併站庄專有名詞及其解釋
「搭橋」就是舌抵上顎，意念要延伸至通天穴。
「拆橋」是練功結束後是將舌還原。
「走天梯」是背部拉直氣才容易通過頸椎至百會處。
「踩氣」兩足跟不動，兩足尖外撇程90度角，在以兩足尖為重心，兩足跟外撇90度，兩足呈後八字，腳尖與肩等寬，腳跟較寬些，腳分得太寬就不好往後放鬆。
「起式」以小指帶動，與捧氣雷同不再多說。
「坐腕」胸前呈合十手後，坐腕帶動臂下落。
「掌心內含」十指間相接。十指尖輕輕相接，兩手呈半球狀置於腹前，掌心對肚臍，屈膝下蹲，膝不能過足尖。十指呈圓形、平放，腕不能扣著，要坐腕，像抱著一個汽球似的，這個球是氣球，它非常嬌嫩，不能撒手也不能使勁，小心的捧著，這樣手中就有氣感。調好姿勢後就注意這個球，不理它，靜靜的放著，功夫就出得慢，你若往這個球加點氣，拉一拉氣，拉慢一點均勻些，拉氣時動作愈小愈好，去體會氣，首先體會手裡邊的氣，體會胳臂裡的氣，體會身體裡邊的氣，經常這樣去體會它。慢慢氣感就更大了，有氣時就往丹田一想就好了。
「微下蹲」呈似坐非坐要注意膝蓋不能超過腳指尖，雙膝微內扣要圓襠不能夾襠。站庄後慢慢身體會往下坐，能低到什麼程度就低到什麼程度，如果不放鬆蹲低了非常費力，膝蓋痠痛大腿痠痛，酸了之後用百會、會陰、鼻子尖往上提膝蓋，用意念往上提，當痠痛過去時，您也長功了，姿勢可再蹲低些，此時重心也移到腳後跟，壓得腳後跟木（麻木）了，當身體慢慢往上提起時，氣能流通下去就不麻木了。
「四上一下」百會上頂、舌抵上顎、會陰上提、腳心內含或上提叫四上，尾閭下垂叫一下，氣機有上、有下才能平衡。
「揉腹」收式後要揉腹左右各轉九次溫養片刻。
意念活動
˙本功法只要姿勢正確不會出現自發功動作，但意念不可專注在晃、顫上否則會出現自發功。
˙有的人練功一會兒心就煩了，不想站了，這時候要注意別睜眼。站庄，就得睜開眼睛看看，睜開眼後就老實一點，再閉上眼就能心平氣和，這是什麼道理？因為站庄時裡面氣多了，能量多了，按平時一有能量就想把它消耗出去，一睜眼向外一看，不知不覺能量就跑出去一大塊，站庄為什麼要練收視返聽呢？閉上眼睛想著裡面呢？裡面氣多了，就逼著、催著您把能量消耗出去，所以不睜眼睛就不睜，您不睜眼能量就消耗不出去，
總口訣：七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心併合心念處，身心氣爽笑開顏。
講解
「七竅閉合鼻撩天」其實是預備式的收視返聽。其目的是要眼耳鼻口七竅集中在頭內部，把神收回，使頭部氣血充足，意念中鼻子與頭頂通天穴相連。
「踩氣兩手在穴邊」踩氣指兩腳分開成後八字，踩氣時兩足以前後為中點，足底敷地分開使腳底盤氣機充足，人的頭腳用氣連在一起。兩手在穴邊指手在人體中部，如碗狀扣在肚臍便於聚氣。
「三心併合心念處」頂心、手心、腳心謂三心。頂心向下歸丹田方法是先想頂心再想丹田，手心向內歸丹田只要手心往裡一縮，馬上想到肚臍裡，腳心連接腳膝蓋往會陰併，再向上歸丹田(同上)，只要有歸丹田的意念，就可以起作用。
三心併合的位置，不同的階段併合的位置也不同，初練併合在肚臍內，練完五元庄後，併合的位置在混元竅，練中脈混元後，併合的位置就在腦中心。
「身心氣爽笑開顏」當姿勢合度後，使上下肢氣機平衡，沒有雜念，身體自然會有舒服感。
功效
通過調形，一、從形上，可以糾正偏頗的形體，使氣血沿著正確的軌道進行，使人符合練功的要求，有助於神的安靜。二、從神上，以口訣調整精神境界，使練功者進入練功狀態。三、從氣上來說，本庄法發動真氣快，富力強身作用明顯，很就會出現微晃或微顫、身體有熱感、兩手間出現吸力和張力，三心併合並使內氣聚丹田、增強內氣，使體內之氣更充實。
動作要領基本是根據身形要求一點一點做：
頂頭懸
百會要往上懸著，有往上懸的意思。其做法是百會往上懸，拉著下頦往回收，鼻子向下找會陰，會陰順著脊樑骨向上找百會，一拉頭就懸起來。
肩要放鬆
肩不要繃緊，不要端肩膀，要往下鬆，胳膊要往外撐不能往前伸，從肩到腕應該是個圓的形狀，圓裡面用意念把它撐起來。
含胸拔背
含胸是將胸骨柄與兩乳頭間的三角地帶放鬆。
拔背是大椎穴向上領直通百會。
不能挺胸，背著東西也不對，微微有一點含，把肩轉一轉背部
就拉直。
站如松軀幹要直像松樹一般。
小腹回收
指的是兩個胯骨，胯骨前邊那骨頭往回收，往腰收，用兩個胯骨尖把兩肋往上推，配合收會陰兩個肋骨往後收，肋就撐開了，胸就開了，開胸了氣就起來。
會陰上提不是縮肛，用意念把會陰縮到肚子裡。
胯骨尾閭
尾閭要有下垂的意思，百會往上提尾閭要往下垂，加上會陰要上提，胯往上提，腰就容易鬆開了。似坐非坐（說明）就是它的訣竅，一坐就就要跟地連上了，然後頭往上拉起，腰就鬆了。胯要鬆，不是膝往裡扣、往裡擠，而是膝要往裡邊擰，還要往外撐，膝蓋外邊往上拉，膝蓋裡邊往外擠。
總結
一、練三心並站庄為何能起到長功、治病的效果
站庄是給自己站，身體好的就賣點力，身體差的就省點勁，當然站的愈直愈省勁，站的愈直愈不易出功夫，站庄偷懶不行，立著站兩個鐘頭和往下坐兩個鐘頭，差一點點，作用就差好多。要想長功、治病、都需要人體氣血充足通暢，人會生病是因為不正確的姿勢引起氣血不正常運行所造成的，通過站庄對身體各部的調整，使姿勢正確，從而引動氣血的正常運行，這樣全身的氣血都比較暢通。通過三心併歸丹田，加強丹田氣的內聚，通過鬆腰鬆跨就擴充丹田的領域，使氣血充足起來，加強全身各部的功能。
二、怎樣正確對待練功中出現的雜念
在站庄中通過調神使意識活動擺脫游移不定、雜亂無章、漫無邊際的思緒，進入練氣功的的境界，這時意念活動會以練氣功為主。練功時的安靜就會把平常的思緒顯現出來，出現不是練功中的意念（雜念），我們要知道這種念頭平常就會有，只是練功時在精神集中、寧靜時感覺特別明顯，它是練功入境的開始，只要雜念ㄧ到，自己跑神了，只要眼睛張開一下，再重新繼續練功，回丹田就可以了。
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