3. 認真練功

                                       本內容摘自簡明智能氣功學

    智能功雖然集中很多練功訣竅，但是想要出成果還得靠自己，氣功師只能教方法教理論，在關鍵的地方點一下，使你在原有的基礎上更進一步，要改變自己內部狀態，去改造自己身心其關鍵是運用意識練好智能功，怎麼練？

一、刻苦練功持之以恆

首先要把握練功的姿勢、要領，了解每個姿勢所起的作用。智能功理法並重，不僅要懂得功法，還要懂得功理，練功才能深化。練功中還要運用意識，通過時間的積累，才能出功夫。同時還要涵養道德，改變自己的素質，這是練好氣功的兩個基礎。

練功最重要的條件是恆心，常有人要求快速與立即性效果，練了一段時間，感覺不到效果，或因痠痛辛苦的理由而逃避，卻不知是因練功達一階段，身心素質條件都提高，而失去了進入不同層次的機會，要突破這瓶頸，靠的就是恆心與毅力。憑一時興致求速效的密集學習，反而不能持久。所以，根據自身的具體情況，確定練功的強度，制定練功的規範，在自己力所能及的情況下，把練功強度再提高一點，覺得似乎達到飽和的程度這就叫刻苦練功。

從年少到年長任何年齡都可學智能功，因個人的條件不同(如工作、學習、生活情況、身體素質、健康因素)，就必須有不同練功的規劃，就是所謂的因材施教。

此外，要刻苦練功還要作到持之以恆，不管刮風下雨，再忙再累，都要持續而不間斷，做到持之以恆，就磨練了自己的意志，頑強的意志力是調動、發揮氣的作用之決定因素。

二、循序漸進積累成果

練功要有恆心、耐心、決心，但是不能太熱心，不能急於求成，要循序漸進，一步一步上昇，慢慢積累，飯要一口一口吃，功要一點一點積累。練功時間、練功的難度都要循序從簡到繁、從易到難、從少到多的原則。

對一個初學者，必須依照動作一招一式循序學習，務求每一各動作的關鍵要領都要做到精確，這就是由外至內的階段，較明顯的例子有；1捧氣貫頂、三心併站庄、形神庄、循經導引、五元庄等不能一開始就全部練，對練氣功的適應度不能一下子就趕上去，氣也不會一下產生那麼多。2開始主要把動作學會、把姿勢做正確，捧氣貫頂法是智能氣功的第一部功法，可使體內之氣放出來，和大自然的氣結合到一起，把大自然的氣收回體內，做到內氣外，外氣放內收。熟了以後第二步就要把精神貫注於動作，形與神合，叫神注庄中，氣隨庄動，意念與動作緊密結合。第三步在形與神結合的基礎上，要求似合非和、似守非守、若有若無，把身體與形體的結合鬆弛下來，精神更多的注意體內的氣機變化，一步步地體察內外的氣。才能達到練功的目的。

三、松、靜、自然

鬆、靜、自然

鬆  主要指形體放鬆。練功時形體不要緊張、不要使笨勁，也不要鬆鬆垮垮，而要鬆而不懈，保持一定的緊張度，是緊而不僵。不能理解為一點力氣也沒有，是要有ㄧ定的張力，怎樣才能做到呢？就是形體要放鬆，意念要充斥，意念對氣有統帥作用，意到氣則到。

靜  指安靜的精神境界。靜包括兩種情況；一是一念不起的虛靜，其二就是精神集中，把念頭集中一點，智能功主要強調把精神集中到一點，把精神集中到動作上，不要胡思亂想。

自然  自然在智能功不是指自然界，“自；是指自身，“然”是指規律，不拘謹、不牽強、不是外部強加的，而是自然而然的。

    練智能功有些動作（尤其是形神庄）做起來比較別扭，是否違反了自然？智能功所做的動作很多是平常少運動的部位，藉由練功活化此部位的細胞對身體有益處，只要常常動它習慣後和違反自然沒有對立。病人、身體狀況不佳的人練功要考慮到標準動作的要求，要從自身情況出發，不能強求和正常人比較，按照自己的規律（能做到哪裡就做到哪裡）去做，就是合度，就達到自然。練氣功講內向、內含不要去跟別人比，更不能跟老弱病殘比，要比就與比自己更強的比，學習別人的長處，找出自己的差距，這樣就能進步，練功不能自己偷偷練（怕別人看到）或趕緊比劃比劃就走，這樣不但違反組塲的目的也是違背了自然。

要感覺到氣，最起碼的要件，就是在練功中要鬆、靜、自然。

四、練養結合

練智能功既要練又要養。練就是刻苦練功，養就是補養、修養。簡單說把身體練到開通(通透)以後還要有充足的東西去養他，使之氣足神足以充實色身，強壯有形之軀。

練功不僅要注意營養，還要注意休養，刻苦練功不是讓你一天24小時拼命的練，應該是練了功，感到輕鬆而不疲勞。

練智能功光練不養不行，光養不練也不行，練和養要結合起來。過去認為動功是練，靜功是養，而我們智能氣功本身就是練養結合，我們認為身上的氣血流通就是養，即以「通」為養。有病的地方氣血不通，你光去養它也通不了，只有通了，才能更好去養它，通的地方多了，才能在更大的範圍內的到氣的充養。例如捧氣貫頂法和三心併站庄相比較，捧氣貫頂法是練，三心併站庄是養，這兩種功法相對於形神庄來說，形神庄是練，這兩種功是養。循經導引法和形神庄相比較，形神庄偏於練，循經導引法偏於養。但對於一個身體內的氣不通的病人來講，練形神庄本身又是養，因為形神庄有疏通經絡、抻筋拔骨的作用，一抻一拔使得經絡氣血融通了，去除了病理狀態反而得到養。練智能氣功要求練功時體會練與養，從大的方面講，開與放是練，合與收是養，練每一姿勢是練，變換式子間的停頓是養，呼與吸是練，呼吸中間的停頓是養…這些內容是說明練與養的問題很複雜，任何一種功法都有練、養的區別，只要我們認真體會，在這些細微的地方能抓住它，就把練功的關鍵抓住了。

五、定慧雙運

『定』指去除雜念的功夫，將意定於一點，使心安於一境，練功初期階段多用它。『慧』指精神安定以後，認真體察體會，查照體內各種變化，如酸、麻、脹、痛的感覺，氣機的流轉、經脈的運行、神意的變遷等這，時要把注意力全部凝聚在身體裡邊，只去體察不去思念，愈體察精神愈深入，慢慢在體內就會產生特殊的感覺功能來，這是觀察內景的基礎。

應指出的是，定和慧的涵意雖屬不同，但運用中又不是截然分開的，也不是對立的，而是相輔相成的，往往在一次練中反重覆交替使用。

六、恍恍惚惚練捧氣

沒有單獨意念的要求，也不強調調息，那怎算氣功呢？

    當學捧氣貫頂法有一段時日後，把想天邊，想體內、推就呼氣，收就吸氣……等動作做得很熟悉後，體能狀況就會比一般人健康許多，這時您已具備循序漸進的條件，就必須更深一層去練習捧氣貫頂，也算是智能氣功由外混元進入內混元做準備。

    人要達到恍恍惚惚的狀態時，首先要注意到情緒，需具備精神高度集中、寧靜、氣候宜人、衣著舒服等條件，眼睛輕輕閉合後，隨著口令詞，身體就會融合於大氣中，這時感覺不到手、腳、甚至是身體的任何部分。只感覺有一個小汽球被一個大汽球包裹著，我們即是那個小球，小汽球隨著口令辭脹縮、開合，人即陶醉在那意境中，而且時間過得很快，偶而也會有光茫照耀著。

    結束後身體馬上會有說不出的喜悅，精神亦亦而且酸痛疼痛馬上會改善甚至消除，當然您不能刻意要求每次練功都要達要此境界。無為法的練功要求，只要在鬆、靜、自然的條件下，身體的受益依定非淺。